夫君所尋之持久液，非尋常之物乎？——印度神油噴劑之真味體驗記
余執教鄉塾，年二十有九矣。幼年失怙，體弱多病，家貧幾無隔夜之糧，惟賴舌耕餬口。平生謹守祖訓，不敢稍懈；待人接物，惟求仁厚。然世事紛擾，心緒難平，常自省己過，恐有虧於孝道，有損於仁德。
端午前數日，偶聞同窗談及閨房之事，語多隱晦。彼言近日得一番邦奇物，名曰「印度神油噴劑」，用之能延房中之樂，且不傷身。余初聞之，不禁愕然。此等事物，豈是吾輩讀書人所宜言？然轉念思之，《禮記》有云：「飲食男女，人之大欲存焉。」聖人亦不諱言人事，何況吾等凡夫？且夫婦之道，乃人倫之始，若能使琴瑟和鳴，伉儷情深，亦何嘗不是修身齊家之一端？
遂詳詢其物。據云此噴劑非是尋常之藥，乃以丁香、肉桂、淫羊藿等草木精華所製，非若市井所售之虎狼藥，徒傷身體而無實效。其用甚簡：臨事之前，噴於私處，按摩少頃，待一炷香功夫，便能見效。可使男子持久而不洩，且不損快意，如常時一般無二。聞之者莫不稱善，皆言：「用後如同未用，而時辰倍增，真奇物也！」
余聞此言，心中不免疑惑。自思：吾年未三十，而體氣早衰，每值房事，輒有「力不從心」之嘆。雖內子溫婉，從無怨言，然身為人夫，豈能無愧？嘗讀《孟子》曰：「不孝有三，無後為大。」若因己身之故，使祖宗香火斷絕，其罪大矣！又思祖訓有言：「愛惜身者，即為孝道。」若能使身體康健，夫婦和順，豈非踐行祖訓之道乎？
其友復言：此物非壯陽之藥，乃「時間管理之器」。蓋男子之所以早洩，多因稟賦敏感，非關腎氣虛弱。此噴劑能減其敏感，使閨房之樂得以從容，而不傷其根本。用者皆言：「噴後十數分鐘即見效，可延時至三四十分鐘，且無麻木之感，快意如常。」更有婦人不知其夫用藥，而訝其勇猛者。此豈非兩全其美之法乎？
余聞之，不覺汗顏。自思平生所學，無非聖賢之道；而於養生之術，實多疏略。昔朱子有言：「即物而窮其理。」今日之事，亦當以格物致知之精神探究之。夫草木之性，各有其用；善用之則為良藥，不善用之則為毒餌。此噴劑既以天然草木為主，又經千萬人試用而無恙，則其性必溫和，其效必確實。若能使夫婦歡洽，家庭和睦，又何嫌乎？
於是細詢用法。友人告曰：「用前先以清水洗淨，噴一二下於龜頭及冠狀溝處，以指腹輕輕按摩，使藥液滲入肌膚。待十餘分鐘後，以清水略洗，即可行事。切記不可過量，噴一二下足矣。」又曰：「此物非春藥，不能助興；其功在於延時，使男子能從容應對。若心存邪念，縱慾無度，則非此藥之過矣。」
余聞之，恍然大悟。此正如聖人所謂「過猶不及」之理。用藥之道，亦當以中和為貴。適量則有益，過量則有害，此萬物之通則也。今得此物，當如獲良友，以之輔助身心，而非依賴之。若能使夫婦情篤，子嗣繁衍，則此物之功大矣！
試想世間多少男子，因閨房不諧而心生抑鬱，甚至夫妻反目，家庭破碎。若能藉此噴劑之力，使魚水和諧，鸞鳳和鳴，豈非善事？又思吾輩讀書人，常恥談此事，寧可暗自苦惱，也不願尋求解決之道。此非迂腐之見乎？《詩》云：「窈窕淑女，寤寐求之。」男女相悅，本乎天性；何必諱莫如深，自縛手腳？
自得此物，余心漸安。每用之時，從容不迫；事前一刻，噴塗按摩，如行禮儀，不慌不忙。及至行事，果然持久許多，而快意不減。內子亦覺有異，嘗私語余曰：「君近日何勇健若是？」余笑而不答，心中暗喜。夫夫婦之道，本該如此和諧；從前之困擾，今已煙消雲散矣。
又念及祖訓：「修身齊家，孝悌為本。」今能調養身心，使夫婦和睦，子嗣有望，此非孝道之實踐乎？且此物價廉，不傷生計；用法簡便，不費工夫。真可謂貧士之良伴，書生之密友也。
嗟乎！世間妙物，往往藏於尋常；人生至樂，常常在於和諧。今得此印度神油噴劑，雖非經史子集所載，卻能解切身之苦惱。吾故曰：夫君所尋之持久液，非尋常之物乎？其真味，在於使夫婦各得其樂，家庭因之而安寧。此中深意，豈是言語所能盡述？
夜闌人靜，擱筆沉思。窗外月色如水，萬籟俱寂。內子已入夢鄉，呼吸均勻。余獨坐燈下，心中充滿感激。人生在世，所求者何？不過身心安頓，家室和順而已矣。
