余嘗自省，人之疾患，有可見於肌膚者，有潛藏於臟腑者，更有隱伏於心念之間者。心理性早洩，便是此第三類之困也。其病不在形體之虧損，而在心神之紛擾；非藥石所能驟愈，卻能令壯年男子鬱鬱寡歡，令閨房之樂蒙上陰霾。
吾教書多年，見過多少少年郎，因年少時手淫過度而生愧疚；見過多少新婚燕爾，因初試雲雨時過於緊張而留下陰影；亦見過多少中年男子，因生計壓力、夫妻齟齬，竟致臨陣之時心猿意馬，未及交鋒便已敗下陣來。此等情境，豈是體力不濟？實乃心魔作祟耳。
試想，當你越是告誡自己「此次務必持久」，那念頭便越是盤踞心頭；越是憂慮伴侶失望，那焦慮便越是如影隨形。這不正如吾輩讀書人臨考之時，越是叮囑自己莫要慌張，那握筆之手便越是顫抖不止麼？心理之於生理，其影響之鉅，由此可見一斑。
何以解憂？余以為，心病固需心藥醫，然身心本為一體，若能以外用之法暫解軀體之敏感，使心神得以從容，未嘗不是破局之策。印度神油延時噴霧，正是循此理路而生。
此物非春藥，不催情慾；非猛藥，不傷根本。其妙處在於「給身體一點緩衝，給心靈一份從容」。試觀其理：將噴霧輕施於要害之處，植物精華如丁香、肉桂之屬，溫和地降低肌膚之敏感，使你在雲雨之際不至於因過度刺激而驟然失控。這便如同為疾馳之駒加上轡頭，非為束縛其力，實為駕馭其勢也。
余曾聞一友人言，其初用之時，心中仍是忐忑，生怕麻木失感，反倒敗興。然試後方知，那溫熱之感徐徐而生，快意猶在，只是那「臨界之點」被悄然推遠。他道：「從前如驚弓之鳥，稍有觸動便一瀉千里；如今似閒庭信步，能與妻子慢慢繾綣。」此非藥物之功獨奏，實乃心境因「有備」而「無患」也。
或有問者曰：「此物莫非萬能？」余必正色答曰：非也。天下無萬能之藥，亦無一勞永逸之法。印度神油延時噴霧，是為「助力」而非「依賴」；是為「工具」而非「主宰」。它能為你爭取時間，卻不能替你建立信心；它能緩解一時之困，卻不能根除心中之結。真正的解憂之道，在於你藉此喘息之機，重新認識自己的身體，放下對「表現」的執念，與伴侶坦誠相待。
試思，若你每次行房皆如臨大敵，心中滿是「能否持久」之憂，這份焦慮本身便已奪去你大半的愉悅。而當你知曉有物可恃，心境便豁然開朗——你不再是那個戰戰兢兢的考生，而是從容赴約的歸人。此時，那噴霧之效，已不僅在肌膚之上，更在心神之間矣。
余常自省：人之為人，貴在能善假於物。舟楫助人渡江河，豈可譏之為「依賴」？枴杖扶人過險路，豈可笑之為「軟弱」？印度神油延時噴霧之於心理性早洩，正如舟楫之於渡者、枴杖之於行者，是助你渡過難關之器，而非定義你能力之尺。用與不用，皆在一念之間；但若它能助你重拾閨房之和樂、恢復男兒之自信，又何樂而不為呢？
夕陽西下，餘暉滿窗。吾擱筆沉思：世間多少煩惱，皆因執著而生；多少病痛，皆由心結而起。若能放下包袱，坦然面對，藉可用之器，行當行之事，則憂愁自解，清風自來⋯⋯
